Une philosophie du renoncement
Le bouddhisme cherche à échapper aux tentations charnelles,
afin de ne pas multiplier les réincarnations. Selon le Vinaya
Pikata, qui régit la vie des moines bouddhistes, mieux vaut
pour le linga être dévoré par un serpent que de pénétrer dans
le yoni d'une femme. Les laïcs, eux pouvaient essayer de vivre
le plus chastement possible pour espérer se réincarner en
moine. Mais au fil des siècles, les prêtres commencèrent à
se marier dans le Nord de l'Inde. Le fondateur du bouddhisme
tibétain, au VIIIe siècle, eut plusieurs épouses. Le bouddhisme
tantrique contribua à l'augmentation du nombre de maîtres
laïcs mariés. Cependant le célibat reste de nos jours la norme
pour tous les moines ordonnés.
Le Tantra, ou la sexualité cosmique
" Tantra " est un mot sans-krit qui signifie " trame " " ou
" filet ". On interprète généralement ce mot comme " ce qui
développe la compréhension " .Très difficile à définir, il
reléve de différentes écoles. Les textes tantriques les plus
anciens ont été écrits par des bouddhistes vers l'an 600 (...)
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Des
tantras se trouvent également dans la tradition hindoue,
qui mentionne soixante-quatre tantras.
Dans le tantra bouddhiste, le " samskara " ( cycle des
réincarnations) est identique au " nirvana " (dépassement
de la souffrance). Cela veut dire que ce n'est pas en
renonçant au monde que l'on peut atteindre l'éveil. Les
écoles tantriques, qui sont multiples, insistent toutes
sur l'idée d'une sexualité cosmique.. Tout ce qui existe
dans le monde est engendré par la déesse Sakhiti, pénétrée
par le dieu Shiva. Le couple est inséparable. Si l'univers
est né du désir, les tantrikas hindous ne réfrènent pas
le leur. Ils essaient d'atteindre graduellement les plus
hauts niveaux de réalisation, jusqu'à l'identification
complète à la déité primordiale et bisexuée. La relation
sexuelle est ritualisée , parfois sublimée par la méditation
et accomplie seulement en esprit, ou encore être purement
métaphorique (sous forme de récitations appelées mantras).
La relation sexuelle est généralement appréhendée, selon
le tantra, comme la fusion divine de Shiva et de Sakhti.
L'union réelle, dans le tantra, n'est que rarement consommée.
Il s'agit en effet de s'entraîner seul à assumer la forme
d'une déité en union. Les tantras s'adressent surtout
aux hommes, qui doivent éveiller leur propre énergie féminine
pour devenir complets, hermaphrodites et divins. Le mouvement
fut une révolution sur le plan philosophique. Beaucoup
de ses pratiquants étaient issus des plus basses castes,
et étaient incités à briser les tabous. Les pratiques
tantriques étaient parfois choquantes, mais il fallait
se démarquer au maximum de l'ordre établi. Les ascètes
hindous renient le monde afin de se concentrer sur l'immortel,
les tantras, eux, rejettent les conventions afin de mieux
se concentrer sur le monde, meilleur support de réalisation.
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