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sexe et religion
Par Pierre des Esseintes
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Orgies et Possession
L'orgie revêt presque toujours un caractère sacré. Il s'agit d'aller au-delà de l'individuation' et de fusionner avec ses semblables, la nature, et les dieux. On se mêle à autrui dans le chaos, et le sentiment de sa propre identité devient confus. Pour chaque individu, le sens de soi se perd et quelque chose d'autre vient s'y substituer.

Les Grecs usaient de deux termes pour exprimer cet état : enthousiasmos (enthousiasme), c'est-à-dire l'état de possession par un dieu, et ectasies (extase), état qui consiste à " sortir de soi ". L'extase devait être provoquée, au cours des fêtes religieuses, par la musique , l'alcool, la danse, la frénésie sexuelle,ou encore des substances hallucinogènes comme l'ergot de seigle (aux effets comparables au LSD). A Athènes, les mystères d' ELEUSIS voués à la déesse Déméter, déesse de l'agriculture, étaient célébrés au printemps en association avec le culte orgiaque de DIONYSOS. On associe généralement au dieu du vin et de la fertilité une frénésie sexuelle démesurée et incontrôlable. Il est fréquemment représenté ivre et efféminé. Le travestisme caractérisait d'ailleurs les orgies sacrées. Mais plutôt que de réunir en soi la somme des deux sexes , il s'agissait plutôt d'abolir toutes les frontières. Ces orgies permettent une libération salvatrice des forces du sexe et mettent, pour un moment, les cadres rigides de la cité entre parenthèses. Elles permettent aussi d' établir une provisoire mais complète égalité homme / femme . Les fêtes dionysiaques ont réussi à s'intégrer dans des religions plus strictes, comme le christianisme. Des éléments des Saturnales romaines, caractérisés par des réjouissances immodérées, se sont parfaitement intégrés à la fête de NOÊL.

" L'adoration du Phallus"

Toutes les grandes religions ont emprunté à d'autres des éléments de culture populaire trop ancrés pour être supprimés. Dans presque toutes les religions existantes, il demeure un écho de très anciennes pratiques, comme l'adoration du phallus, lié aux rituels de fertilité. Le phallus en érection a toujours été vénéré comme symbole de vie et de puissance. On le retrouve d'ailleurs fréquemment sur les peintures rupestres, associé aux scènes de chasse. Le dieu égyptien MIN était représenté sous la forme d'une figure humaine ithyphallique(en érection permanente). Comme beaucoup d'autres divinités phalliques, il était aussi le dieu des routes, le guide, le protecteur des voyageurs et le gardien des frontières. Les représentations primitives du dieu Hermès étaient un bloc de pierre quadrangulaire avec, en bas-relief, un pénis en érection. Hermès n'était pas seulement le guide des vivants, il était aussi le psychopomos, " le guide des âmes ". Au japon, les représentations de dieux phalliques se trouvent toujours par milliers aux coins des champs de riz. Elles garantissent ainsi la fertilité des cultures, et chassent les mauvais esprits. Toutes les religions conservent des traces de cultes phalliques. En Avril, au Japon, a toujours lieu la fête phallique de KAWASAKI . Dans le christianisme,l le culte phallique survécut en l' "ennemi " , sous la figure d'un Satan priapique, qui ressemble étonnement au dieu PAN, et sous les formes extravagantes de saints priapiques.

L'orgasme originel
Si ADAM et EVE n'avaient pas commis le
péché de désobéissance en mangeant le fruit qui leur avait été interdit par DIEU, les êtres humains procréeraient, selon le CHRISTIANISME, dans une " sainte joie " qui, en impliquant seulement l'esprit, permettrait à l'Homme d'utiliser les organes reproducteurs sans réaliser le péché mortel de la concupiscence qui est intrinsèque dans le plaisir sexuel. Comme preuve démontrant que céder aux tentations de la chair est cause de réprobation et de condamnation de la part de DIEU, les défenseurs de la morale chrétienne nous disent qu'ADAM et EVE, pris par la honte après avoir accompli l'acte, cachèrent leurs attributs génitaux. L'église, dès les débuts de sa fondation, a toujours été contraire à tout rapport sexuel. Elle ne concéda à ses adeptes le permis de s'épouser que lorsque, à la suite de la non-réalisation d'une prophéthie qui annoncait comme imminente la fin du monde, elle fut obligée de reconnaître que l'interdiction de toute forme d'accouplement aurait amené l'extinction de l'espèce humaine. L'église autorisa les mariages à la condition que les époux se conforment de la manière la plus scrupuleuse aux lois de sa morale. Une fois les règles établies, L'église imposa à ses adeptes de les déclarer à des confesseurs, qui décidaient au nom de DIEU quelle était la punition à donner sous forme de pénitences. Celles-ci variaient selon la gravité des péchés qui pouvaient être véniels ou mortels. La confession était également d'une grande efficacité politique. En l'imposant aux rois et aux empereurs chrétiens, l'église pouvait contrôler par le moyen de leur confesseur toutes les décisions d'état.


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Par Pierre des Esseintes
 
 
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